soirées lectures et cinéma

  J'ai  regardé ce soir " paradise now" (https://fr.wikipedia.org/wiki/Paradise_Now) en DVD

et  je me suis remémoré  cet article croisé au hasard de facebook  juste avant le repas (1-)
http://www.lefigaro.fr/vox/religion/2016/02/19/31004-20160219ARTFIG00461-jean-birnbaum-on-ne-vaincra-pas-les-djihadistes-en-les-traitant-de-salopards.php
 paru au moment où  on se questionne  sur  l'éventualité qu'il y aurait eu  de pouvoir intervenir en amont des attentats terroristes de novembre 2015 et peut être même avant l'affaire Merah  http://www.francetvinfo.fr/faits-divers/terrorisme/attaques-du-13-novembre-a-paris/victimes-des-attentats-a-paris/terrorisme-les-attentats-de-13-novembre-et-celui-du-caire-en-2009-sont-ils-

 Et cette lecture vient de me renvoyer à un roman  , "Métamorphoses "  de  François Vallejo  achevé il y a quelques semaines .Y est évoqué le parcours d'un jeune doctorant en chimie converti à l'Islam  et son parcours  dans la mouvance islamiste . C'est le point de départ de cette histoire  qui  ne s'y limite pas .(2-)

De la mise en oeuvre de  l'islamisme post -moderne évoqué par J. Birnbaum  dans l'article référencé ci-dessus  pourrait découler un monde à l'image de celui  qui est raconté dans  2084  de Boualem Sansal   ou illustré  dans Habibi 

que j'ai trouvé être une splendeur  tant au niveau du récit que du dessin  où se mêle la calligraphie arabe .




1-"...Une espérance si puissante qu'elle emporte par milliers des jeunes du monde entier, capables de tout sacrifier en son nom. Il faut se rendre à l'évidence: le sentiment qui met les djihadistes en mouvement est moins la haine que l'enthousiasme ; l'élan qui précipite leur départ, c'est peut-être l'appétit de détruire, mais c'est aussi la quête de justice. Leur arme absolue, c'est l'espoir...."


2-"

akahama22 février 2016

Livres 5.00/5

Métamorphoses est un récit brillant par bien des aspects. le plus frappant d'entre eux est évidemment le caractère quasi-prophétique d'un texte publié trois ans avant les attentats de 2015 et l'identification d'individus à risque parmi une population de jeunes de la classe moyenne, diplômés, qu'on n'aurait pas imaginé voir partir faire le djihad. Au-delà de cela, l'interprétation du personnage principal, Alix est particulièrement bien réussie. La conversion de son demi-frère, Adam, est observée par une grande soeur angoissée et surprotectrice, la narratrice, qui se trouve particulièrement déstabilisée par ce qui arrive au sein de sa famille. Parfois agaçante, elle scrute les évolutions de son frère pour tenter de jouer auprès de lui le rôle que ses parents n'ont, selon son point de vue, pas tenu. Alix est un personnage vraisemblable dont le point de vue est donné pour ainsi dire en temps réel. Elle n'a pas le temps de prendre la distance qui pourrait être celle du journaliste ou du narrateur hétérodiégétique. La nouvelle de la conversion de son frère et sa progression vers un islam particulièrement ferme va bouleverser complètement sa représentation du monde et l'amener à s'interroger sur ses proches aussi bien que sur son propre parcours. de ce point de vue, la rhétorique d'Adam est particulièrement intéressante. Fanatisé, le jeune homme pose pourtant des questions pertinentes.
J'avais hésité avant de commencer ce livre, pas envie de lire un truc en rapport avec une actualité déprimante, avec la fièvre du terrorisme, avec l'impuissance et l'incompréhension ambiantes qui créent des jeux politiques rocambolesques. Au lieu de cela, j'ai trouvé avec bonheur une histoire intime sur les relations au sein de la famille, un récit solide et bien structuré, un écrivain de sexe masculin incarnant avec brio le point de vue d'une jeune femme ayant fait des concessions qu'elle ne peut s'avouer..."

mi-novembre 2015 Grenoble , Chambery

 Hier  nous sommes allées à Grenoble  pour les rencontres  Montagnes et sciences .
Elles ont été maintenues  malgré les évenements de Paris et cela m'a semblé  une bonne décision ; voilà ce qui a été écrit sur leur page facebook :
 "Nous souhaitons de notre côté maintenir les Rencontres Montagnes et Sciences, dans cette actualité dramatique, persuadés que le partage de la connaissance et la curiosité pour l'inconnu sont au fondement du vivre ensemble."


 Je ne peux qu'être  en accord avec cela  tout comme je l'ai été avec le discours du colonel Lancrenon (13e BCA)  au matin du 11 novembre  place du palais de justice à Chambéry :
 « il nous appartient, plus que jamais aujourd’hui dans un monde de tension, d’assumer le devoir de Mémoire, pas dans un sens morbide, mais bien pour mettre à l’honneur la paix. ....».

Pour vivre ensemble  connaître  l'autre est indispensable  car le connaître permet  de respecter ses différences  et  de se rendre compte de tous nos points communs .
 Marianne Chaud  l'a explicitement dit dans le film qui nous a été présenté samedi au Palais des sports , la nuit nomade .
Celui ci m'a enchantée ,  plus que  Lost worlds qui m'a beaucoup plu aussi  et qui a enthousiasmé mes filles ; aventurier ... de quoi les faires rêver !
L'intervention deEvrard Wendenbaum l'aventurier passionnant et visiblement passionné   a pointé du doigt la nécessité de protéger  et les zones  menacées et les petits territoires encore  non exploités (abusivement) par et pour les  humains.
Je  n'ose pas parler de territoires indemnes sur lesquelles   les activités  humaines  n'auraient pas eu d'impact ; l'interview de Claude Lorius  qui nous a été projetée  est explicite à ce sujet : depuis la révolution industrielle  les activités  humaines modifient  l'atmosphère terrestre  de façon de plus en plus importante .
Les modifications climatiques  engendrent des migrations  humaines  s'expliquant en partie par la pénurie en eau  qui en découle.Les  zones  géographiques les plus touchées sont aussi  celles où des conflits couvent ou sont déclarés  en Afrique , au Moyen Orient..., ceux ci se doublant parfois de famines

 Les conflits au Moyen Orient ... un "chemin" pour  revenir sur les attentats de Paris(et aussi ceux de Beyrouth) ; ce serait  , à mon avis , trop facile d'y trouver une  justification  à ces actes de terrorisme commis par des abrutis  endoctrinés par des mégalomanes  qui  utilisent  une religion pour servir leurs intérêts.
C'est cette fois l'Islam  qui est instrumentalisé  mais  le catholiscisme  a aussi été utilisé  à des fins  ne correspondant pas à l'esprit  des évangiles.
Tous les musulmans  ne cautionnent pas ce qui s'est passé , loin de là, et j'ai trouvé sur le net des écrits  qui le disent explicitement :

[...]Je suis peut-être fou, mais je vais le dire et je m’en fous : si je dois me retrouver avec tous ces imbéciles, tous ces nuls, tous ces assassins qui tuent, de sang froid, des êtres humains comme eux, mais qui ont eu la malchance de ne pas être comme eux, des « musulmans », de « vrais musulmans » comme ils disent, et bien, je ne veux pas de ce paradis ! Que toutes ces canailles et tous leurs fans y aillent, qu’ils remplissent leurs entrailles de toutes ces victuailles qu’on leur promet et qu’ils jouissent, eux et tous leurs semblables, de toutes les vierges et de tous les éphèbes jusqu’à satiété toute l’éternité.
Je suis peut-être fou, mais je vais le dire et je m’en fous : je préfère aimer un peu, beaucoup, à la folie mon prochain et ma prochaine, même s’il est ou si elle est loin de moi, loin de mon pays, loin de ma culture, loin de la religion qu’on a choisie pour moi, et s’il faut pour cela, aller en enfer, j’irai, le cœur gai et l’âme tranquille. Je préfère brûler, griller, embraser et ressusciter un millier, un million, un milliard de fois, pour à nouveau m’enflammer, cramer jusqu’à me carboniser aux côtés de gens étrangers joyeux et intelligents, que de boire le plus petit verre de vin béni de l’éden ou me taper une nana perpétuellement pucelle.
Je suis peut-être fou, mais je vais le dire et je m’en fous : je hais tous ces « musulmans » haineux, ces monstres qui tuent au nom d’Allah, et tous ces « musulmans » qui les soutiennent, qui sympathisent avec eux et qui trouvent des excuses à tous leurs actes barbares  [....]

Il y a  des imams aussi  qui  ont exprimé leur désaveu
http://www.saphirnews.com/Attaques-terroristes-a-Paris-les-reactions-fermes-des-organisations-musulmanes_a21534.html
 et même des institutions  telles el Azhar
"L’Azhar condamne les attaques terroristes qui ont visé Paris
L’Azhar condamne fortement les attaques terroristes et la prise en otage à Paris qui ont tué et blessé plus de cent personnes tout en soulignant que les mains de bassesse et de terrorisme se sont débarrassées du moindre sens d'humanité en versant du sang et en assassinant les innocents.
Ce danger haïssable ne cessera de commettre ses crimes atroces contre les civils tant que la communauté internationale ne conjugue pas ses efforts pour y faire face.[...] "
Certains  ne s'expriment pas de façon publique , ils n'en pensent pas moins et sont affectés par ce qui s'est passé simplement  par l'horreur des actes  non obstant le fait  d'être possiblement touché par la perte d'un proche  ou par ce qu'ils ont connu l'enfer fabriqué par ces religieux  intégristes et fanatiques  en Algérie ou ailleurs ; simplement par ce que  l'idéologie sous-jacente nie l'humain, le réduit  à un moyen pour satisfaire un ego perturbé.
Mais il y a , j'en suis sûre, un certain nombre d'individus en France qui sont  ne sont pas opposés  ou même qui cautionnent ces actions.
C'est cela qui est effrayant
 et cette peur leur donne un pouvoir .
 Il y a eu hier à Grenoble , à  16h30 , une minute de silence pour les victimes et une minute d'applaudissement pour les forces de l'ordre et les sauveteurs .
 A mon grand regret  je n'y ai pas  vu de femme portant le foulard  )ou davantage voilée)  ni d'homme en  kamis. Puis-je croire que c'est simplement par crainte d'être pris à partie  ou est ce significatif -au mieux- d'une indifférence ?
J'aurai aimé que certains de ces musulmans influencés par les mouvances salafistes  affichent leur solidarité avec les autres habitants de notre pays , leur désaveu des exactions  terroristes.

  A Chambéry le haut ce matin ,sur le marché , une association musulmane portant le nom de dine al haqq distribuait des prospectus  sur ce qu'est l'Islam  pour eux; ils ont refourgué leurs documents à un maximum de personnes , y compris à ceux qui pourtant étaient visiblement  maghrébins  donc officiellement musulmans... pas  assez "musulmans" sans doute à leurs yeux.
 J'espérais autre chose .
 Je crains que demain certains élèves refusent de respecter  une minute de silence à midi  ainsi que d'autres l'ont fait après  l'attentat copntre Charlie Hebdo.
 Le devoir de mémoire pour  ne pas que soit oubliée la nécessité de lutter  contre  les idéologies totalitaristes  et leurs adeptes  est plus que jamais d'actualité.


 http://www.cms.fss.ulaval.ca/recherche/upload/hei/fichiers/bulletin48.pdf
 http://www.matthieuthery.com/energy/water-crisis/?lang=fr
 http://www.scienceshumaines.com/geopolitique-de-l-eau_fr_24012.html

mi-novembre 2015 Paris

 Vendredi soir -13 novembre - : Paris a été la cible d'attaques terroristes revendiquées par Daech .
 Je n'ai appris que samedi matin  l'ampleur de la déflagration ; par l' appel téléphonique d'un de mes fils  : "nous  n'avons rien " .
A vrai dire  même si j'avais su  je ne me serais sans doute pas inquietée :
Chilly-Mazarin  n'est pas vraiment Paris  et  les jeunes gens  ne sortent pas le vendredi soir .... J'ai donc pris une claque en entendant "c'est le quartier où on va souvent ... on a hésité et finallement on a regardé le match ".
Les catastrophes ne concernent pas que les autres  et c'est un moment comme celui ci qui me l'a violemment rappelé .
 Chez nous  pas de souci  mais combien de familles, d'amis , de copains dans la peine et/ou l'angoisse  d'avoir un ou plusieurs proches  tués , blessés ou choqués  par ce qui est arrivé à côté d'eux .
Un cousin des enfants a écrit :"j'ai eu peur ; plus de peur que de mal . Je suis rentré en traversant la moitié de Paris à pied " . Il aurait pu  ne pas pouvoir écrire cela .
 J'ai eu peur , retrospectivement ; à l'idée de ce qui aurait pu arriver . Et comme  je ne savais pas le risque potentiel  au moment des faits  j'ai pu prendre  cela avec  la distance de la reflexion .
 Je  n'imagine que trop bien  ce qui a pu se passer dans la tête des parents , du compagnon ou de la compagne , des amis, qui savaient  que celui ou celle qu'ils n'arrivaient pas à joindre devait se rendre  dans ce quartier là .
L'angoisse  du silence , de l'absence d'informations , des appels téléphoniques  à ceux qui -peut être - sauraient que tout allait  bien , que le téléphone n'avait simplement plus de  batterie.
 Cela doit ressembler à l'attente  de l'arrivée de celui ou celle qui a pris la route et devrait être là depuis 14 heure , 2 heures .... 4heures , 4heures 30 .... et qui n'est pas là , n'a pas téléphoné pour dire qu'il dormait en route ou qu'il était resté plus tard que prévu chez un copain.
 De l'attente  d'un appel on passe à la crainte de l'appel  des services de police .
 Hier soir , 24heures après les faits  beaucoup de victimes n'étaient toujours pas identifiées .
 J'aurai pu être  un parent  en face du silence .
 J'aurais peut être aussi être durant une partie de la journée un parent insouciant par ce que ...Chilly Mazarin  n'est pas Paris  et que l'on ne se téléphone pas tous les jours .Le reste de la fratrie m'aurait sans doute vite fait atterrir :
"Pour toute la famille et Les amis a Paris, j Espere que vous etes en securite.
Est ce que quelqu'un sais si la famille est safe?"
Que ce soit de Grenoble ou d'Australie  ils ont réagi; je ne serais pas restée longtemps insouciante .
 J'ai failli  l'être .
 

Dafher Youssef à Chambéry

 J'ai découvert Dhafer Youssef lors de son spectacle à Malraux vendredi dernier. Ce qui m'avait incitée à réserver c'est  son origine et les reférences qui y étaient faites dans le programme de  la saison 2014-2015 plus que le jazz qui imprègne sa prestation , l'oud plutôt que la guitare et le piano .
J'ai découvert que l'oud  ne se jouait pas seulement à la façon du Trio Joubran  et que cet instrument pouvait prendre toute sa place dans une musique  non orientale .
 Cela n'induit pas l'absence de la note orientale dans la musique de  cet homme d'origine tunisienne qui  chantait lors de mariages ou à qui il est arrivé de lancer l'appel à la prière mais les  sonorités  majeures sont nées d'un mélange entre  celles de ses origines et celles du jazz qu'il a pratiqué plus tard .
Ses chants , en arabe , sont eux  bien plus imprégnés des rythmes et des sons du Maghreb que ne l'est sa performance instrumentale .
 Il joue sur  plusieurs octaves  en dégradé , sans à coup et m'a emmené sans heurt  au fil de  sa mélodie des graves aux aigus tenus plusieurs secondes  sur le rythme impulsé par le batteur
Ne pas comprendre le texte  n'importait pas , c'est la voix qui primait . Une bel exemple de la voix comme instrument  et non pas  comme messagère d'une poésie
Il était accompagné dans sa prestation  d'un pianiste, d'un contrebassiste, d'un pianiste et d'un batteur d'une grande maitrise qui a largement contribué à faire le spectacle .Mon opinion est sans doute influencée par le fait d'avoir été au pied de la batterie donc d'avoir suivi  le jeu de ce musicien  new-yorkais plus près que celui des autres instrumentistes .Pour moi il a largement contribué à faire le spectacle .
Un moment particulier que j'ai eu plaisir à partager tout comme ,précedemment , j'ai été enchantée par Ibrahim Maalouf ou le trio Joubran .
Un musisien éclectique   très loin de se résumer  à ce que j'en ai écrit . Ecoutez !


en pièce jointe :
https://www.youtube.com/watch?v=ch5FQQVoimA

Malraux , il n'est pas encore minuit

 Il n'est pas encore minuit   est le second spectacle  vu à Matraux depuis le début de l'année scolaire .
 Nous y sommes allés en famille  ; 3 d'entre  nous au premier rang -mobilité réduite oblige -  et une de mes filles au lilieu de la salle 
Elle n'a pas vu le même spectacle que nous  car elle avait une vue d'ensemble de la scène   alors que pour nous il y a eu des moments à ne pas savoir où donner des yeux  car les figures surgissaient  sans que nous prenions conscience parfois de leurs préparatifs .
 A côté de nous  quelques jeunes pour qui se rendre à Malraux  devaient être une première ; ils ont vite  cessé de parler haut de tout et de rien pour s'exclamer spontanément devant telle ou telle figure

ou (me) faire remarquer  que le spectacle c'était aussi les ombres sur  les faces laterales de la scène .
 Tout à commencé comme une  bagarre de rue  à laquelle se sont progressivement mêlés   la vingtaine d'acrobates

pour se poursuivre  en  plusieurs figures  qui se succèdent où se chevauchent dans le temps ou en un mouvement d'ensemble

coordonnant  tous les protagonistes

Quelques pas de désordre apparent  puis des sauts ou des pyramides  jaillissant  successivement  de gauche , de droite , du fond de la scène ou  juste sous nos yeux
sauts et pyramides réglés comme des horloges , chacun étant un petit rouage  du spectacle  à un instant donné .

 Pourquoi cet apparent désordre initial , ves hommes ou ces femmes  qui circulent au hasard  au milieu d'un ballet  parfaitement réglé  ?
La reponse est venue avec la fin du spectacle : l'important pour réussir  est de se mettre d'accord , c'est bien plus difficile que de réaliser  une pyramide à 5 niveaux où tel saut  lancé  avec une bascule .
Se mettre d'accord et avoir confiance -en soi et les uns dans les autres - pour faire plus de chose ensemble 


"tout seul on va plus vite , ensemble on va plus loin " tel a été le mot de la fin .

il fallait le dire ; c'est important

"Elle montre comment des hommes, dans une situation extrêmement difficile, ont su prendre une décision conforme à leur conscience, ne pas se laisser guider par une loyauté inconditionnelle mais parvenir à se forger leur propre idée(...)
"Cela a été un processus très difficile, et au sens propre du terme, ce que nous appelons une décision prise en conscience. Cela montre qu'aujourd'hui, on doit encore et toujours réfléchir: Pour quoi nous engageons-nous ? Qui représentons-nous ? Et sans cesse construire sa propre opinion",
http://www.elwatan.com/depeches/merkel-rend-hommage-aux-auteurs-de-l-attentat-contre-hitler-28-06-2014-262810_167.php

  il fallait  le dire ;  c'est important

 Dieu sait que pourtant  je  conserve dans -et de - mes racines  familiales  une  réactivité anti -boches , chleus  et autres nazis   associée  à une opposition   aux  idées  et actes  pétainistes et collaborationistes  ( voir à ce sujet  les écrits  d'Alexandre Jardin )

 On a pu  m'entendre dire  en plaisantant  à demi  

"encore  un que les  boches   n'auront pas "  moitié souvenir entretenu  de discours  grands-parentaux , moitié  expression de ce que j'ai  pu éprouver  en rencontrant des  villages   monopolisés , achetés  par  des allemands  et  hollandais m'amenant  à dire  que  finalement  ils  avaient   colonisé une partie du territoire  français  même si  1945 a  vu  leur déroute .

Depuis il m'a  fallu constater que  les Parisiens ( enfin .... certains d'entre eux ) en avaient fait autant   entre Ardèche , Cevennes , Massif  central , Lozere et Causses .

Que les anglais ont débarqués en Bretagne  et en Normandie et s'y sont installés   longtemps  après la  guerre de 100 ans .

Et  que  les Alpes   ne sont pas indemnes .

 Annexées en 1860 , Nice et Savoie se  voient envahies   d'habitants  plus ou moins temporaires  ayant  une  des origines   ci dessus citées  mais aussi des Russes , des  émirs  arabes ....

 Un résultat de la  mondialisation  des marchés  que je  n'arrive  pas  à voir du  bon des côté des  choses  en me disant  que  c'est  une  preuve  de ce que la planète  Terre  est  à tous le  monde  et qu'il y a  une espèce  humaine  qui doit avoir sa place  partout  et  non pas des ethnies  s'appropriant  les terres au dépens d'autres  hommes .

 J'y  vois  un effet pervers   de cette  mondialisation  au  nom de laquelle   le marché transatlantique est  négocié  et qui  aboutit  à regrouper  les riches (et  les  richesses )   tout en  niant   tout ou partie des  droits  de ceux qui  gravitent  autour  d'eux .

 Le discours de madame   Merkel  sonne juste  à mes  oreilles  et  il était important de  le dire  , il est important  de  le répéter , de l'entendre et  d'en prendre acte  

 Non pas  comme   d'une déclaration  parmi  d'autres  mais  en tant   que texte  à  faire  vivre au quotidien .

 Il rappelle que  chaque  situation  est à évaluer    pour  elle , chaque décision   à  prendre  dans  le contexte de celle ci .

 Il apparaît  alors  qu'il  n'est  pas inconcevable que  certains 

  qui  se sont engagés  dans la  Résistance  pour la  France   

se soient aussi  impliqués  lors de la guerre  d'Algérie  contre  cette  même France  , sans  doute  par ce que  leurs  convictions  n'étaient  pas étroitement  nationalistes  et  les  ont amenés  à  se positionner  contre  toute forme  de pouvoir visant à vassaliser  une  population pour  le  bénéfice  d'une autre .

 Je  viens  de  chercher via Google actualités  et  il  me parait remarquable  que  cette  information  soit   au sommaire  du  journal El Watan  d'aujourd'hui  tandis  que  la presse française  est restée  discrète .

 Tout  comme  elle  l'a  été  lors des  cérémonies   du  débarquement de  Normandie  à propos  des  troupes  coloniales *  engagées   en 39/40 , tout  comme   évoquer  ces  mêmes troupes dans l'armée   lors  des  manifestations    pour  le centenaire de la   première  guerre  mondiale .

 

 Le  jour  où  l'on  parlera 

davantage de ces  hommes qui "dans une situation extrêmement difficile, ont su prendre une décision conforme à leur conscience, [et ]  parvenir à se forger leur propre idée" que de  ceux qui "se [sont laissés ]

guider par une loyauté inconditionnelle" à des  idéologies  niant  le droit  de vivre  à  d'autres  hommes sera  un  grand  jour .

*http://lagrandeguerre.blog.lemonde.fr/2014/03/01/les-troupes-coloniales-oubliees-du-centenaire/

la France aux français

  Je reviens sur  un sujet  qui  fait parler ,suite  à un   défilé  du premier mai  , des pages de  blogs  qui  me dérangent  et des mails  en circulation virale . La lecture de cette  page    me fait sourire
"La rue se remplit à vue d’œil. "On va être au moins 100.000 !", s’enflamme déjà Colette, une retraitée de l’Oise qui ne rate pas un défilé du FN "depuis au moins 20 ans". On se calme Colette, la préfecture de police parle de 5.300 personnes présentes quand le FN en revendique 20.000. Partout, les drapeaux français et anti-européens - distribués gracieusement par le FN - s’agitent. La Marseillaise retentit. Une fois, deux fois, trois fois, puis laisse la place aux vieux classiques du défilé frontiste du 1er mai : "Bleu, blanc, rouge ! La France aux Français", "on est chez nous", "ni droite, ni gauche, Front national". par ce que  je sens  de l'ironie  dans le texte  "
 Et Jean-Marie Le Pen arrive…"C’est la première fois que je le vois en vrai", s’excite un jeune homme, casquette vissée sur la tête. "Il est encore bien pour son âge", rougit une femme."(...)On baille. Les premières gouttes de pluie font leur apparition.(...) Mais les fines gouttes de pluies deviennent des trombes. Son discours, convenu, ne suffit pas à retenir des militants trempés. La place de l’Opéra se vide petit à petit."
La pluie  a eu  facilement raison d'un groupe de militants  convaincus   ou prêts  à  l'être  ; cela semble  facile  de provoquer  leur  débandade  mais  celà  n'est qu'une apparence  car  ces  gens là (3 premières strophes ) ont gagné des mairies aux dernières municipales , plus qu'il  n'en faudrait  pour que  l'on s'inquiète .
 J'ai  lu  un reportage sur Marseille  après  le   vote de mi-avril  ; ils sont   nombreux  à avoir  voté  pour  ce parti  y compris dans les "quartiers"  non pas  pour  "la  France aux français "  mais pour tenter de s'assurer  la  garantie de  garder   ce qu'ils ont  . Un vote   frileux    qui  s'appuie sur  la crainte  de demain et la peur de l'autre  , du chômage  et de la  délinquance ... sur des arguments qui ont fait  le  lit du IIIème  Reich  en Allemagne .
 C'est  un vote  qui marque  l'aspiration  à conserver  des  acquis  , pas  un vote  dénotant une volonté de  changer les  choses pour améliorer la situation  du plus grand  nombre .
 Un  vote que  me fait penser aux partisans de l'OAS  à la  fin de l'Algérie française , un vote qui  veut garantir  un statu quo  sans  prendre en compte  l'ensemble de la situation .
Ceux qui votent  "bleu , blanc"  m'inquiètent  peut être moins  que ceux qui se  disent  chrétiens  ou socialistes  et diffusent  par  le  biais  des courriels des "informations" qui stigmatisent  les maghrébins  et  les  chômeurs  qui le restent  longtemps (dans  un  même  paquet  evidemment ) , les roms ,   les musulmans donc les syriens  fuyant  la  guerre  , les  noirs (y compris ceux de la Réunion ou des Antilles  par ce qu'on  ne sait pas  à les  voir qu'ils sont  français -plus que  moi -), les turcs et les  kurdes (dans un même paquet aussi  quelque soit  leur antagonisme ) , les   jeunes des "quartiers "  surtout ceux des ZSP ...  Ceux  là  m'inquietent  par ce qu'ils  n'affichent pas la couleur  et font circuler  de quoi alimenter  les  peurs  et les revendications  de toujours  plus  .
  Je remarque aussi  une  incohérence  de raisonnement  ; ceux qui  défilent  au  non de "la  France aux français "  sont    -idéologiquement parlant -  liés  à ceux qui   refusaient  il y a 50 ans  "l'Algérie aux algériens "  et  leur démarche relève  à mes yeux du repli identitaire  alors  même  qu'ils  fustigent   d'autres replis identitaires .

 De toute façon , ouvrons les  yeux : la France n'est pas aux  français

La France n'est pas aux  français  par ce que  nombreux sont les  français (de nationalité  française ) qui  peinent  à  y trouver leur place , qui  sont  la cible d'ostracismes divers tandis  que  des ressortissants étrangers  riches d'argent  ont acheté des  villages  vidés   de leurs  habitants  par  une émigration intérieure  des campagnes vers les  villes  (accentuant souvent  leur  pauvreté ), achètent des entreprises , des hôtels , des résidences luxueuses .
 L'argent  étalé  des maffieux russes   ou celui des  musulmans  fortunés du  Golfe  fait  que ces étrangers  là  n'effrayent pas ; bien au contraire ils sont accueillis  avec  bienveillance   plus sans doute  que  Kadhafi ne le fut   à  l'Elysée .
 

 Mon affirmation  s'appuie  aussi   sur  une interrogation  :  je ne sais pas  à partir de quand  , de combien de générations , un individu de nationalité  française  est considéré   français de  souche .
 Ne  me dîtes pas  que   rétablir  le droit du sang pour remplacer le  droit du sol  clarifierait la situation car il y avait  alors  plusieurs   procédures  qui  permettaient  la  naturalisation  française .
 Je peux prendre l'exemple de ma mère  Gisèle Dine Annette  AMBROSIANO  née de  Giani  AMBROSIANO , italien ,  et de Marie Augustine  GUILLOT  native de  Samoëns . Elle fut donc  italienne   jusqu'à  sa  naturalisation  demandée  à sa majorité .
 Une  chose est  sûre  c'est que cette  dame  ne se sentait pas italienne  quoiqu'en disent  ses papiers d'identité ,qu'elle avait  honte  d'être "de la colonie italienne " , de faire partie de ritals , dans les années 50 quand  ceux  ci  furent  nombreux   à venir ce ce  côté ci des Alpes  pour  y travailler .
 Son père était  venu   à la  fin des années 20 pour fuir  les embocages d'huile de  ricin  pratiqués  par les  fascistes  à  l'encontre  de ceux qui  n'adhéraient pas  aux proclamation des  théories  du Duce .
L'immigration de son  père  et de sa  famille  était  , pour  elle , à dissocier  des   immigrations  ultérieures à la seconde  guerre mondiale , moins  nobles .
 A  son  sujet  je pourrais dire  que  la France  a été la  terre d'élection  d'une italienne  par papiers  née  en France au début du mois de mai 1936. Ma mère était  française  de sentiment et de raison  , se sentait  française  bien plus sans doute que  sa propre mère ou que sa fille .
 Moi  je  suis  savoyarde  avant  d'être française  par ce que je suis  attachée  à cette  région  et  peut  m'importe qu'elle soit  française . Elle aurait  tout aussi bien pu  être  italienne  si elle  n'avait pas été donnée  à la France  en échange   de l'aide des armées de Napoléon III  contre l'Autriche .
 Je  ne  me sentirais  pas  italienne pour autant  et ce  d'autant plus que  l'Unité Italienne  est une affaire récente  qui rallie sous  un même drapeau  des populations de sensibilité  différentes .
 Le réferendum de 1860  aurait  tout aussi  bien pu  me faire  naître Suisse   car  le Faucigny a beaucoup voté pour  le rattachement  à Genève .
 Je suis donc  savoyarde  tout  comme  ma  cousine est  languedocienne .... dans  l'âme .
 Je suis  française  sur le papier  mais dans  l'esprit  cet  "échelon "  est quasi  virtuel   :  je suis d'ici  et  un  humain  parmi tous les autres  avec  davantage de liens vers le Maghreb (ou la Turquie ) qu'avec  des gens  de l'Est ou du Nord de la France . Par ce que j'ai été amenée  à rencontrer davantage  les uns que les autres  , par ce que   mon éducation  me fait  partager  plus de  valeurs  avec  une amie  Alevi  qu'avec un ouvrier  ch'ti .
 Et si  je regarde le défilé du 14 juillet  c'est uniquement  pour  voir passer  les Diables  Bleus .

 La  France  n'est  pas aux  français   ne serait que  par certains  qui ont des papiers  attestant de leur  nationalité  française  se  comportent  comme des gougnafiers  dans les transports en commun , les espaces publics  .
Je  repense  à  cette  femme d'une trentaine  d'années  avec  qui  j'ai eu  une algarade  l'an dernier ;  comme  je lui demandais  de  me  laisser  une  place assise reservée  elle  m'a  pris  à  parti  en criant au  racisme  et en  brandissant sa  nationalité  française , essayant  de me coller sur le dos  une accusation  pour délit de faciès.
Pour elle  être français  m'a paru  être  synonyme  d'avoir des  droits  et  d'avoir  le droit de  ne pas respecter ceux d'autrui  (le mien  en l'occurence )La  nationalité  n'avait  rien  à  voir  dans  l'affaire  mais pour  ne pas avoir  à se déplacer  -alors qu'elle était  valide  et que  je  le suis moins - elle a déplacé  ce qui était en question réellement  vers  une position  où ele se sentait en force  car  accuser quelqu'un de raciste  est  un moyen  de le rendre  coupable par  principe  aux  yeux  d'autrui.
Je pense aussi  à ces  jeunes  gens  qui   parlent  fort dans leurs portables  ou qui font  brailler  leurs   balladeurs  sans  tenir compte   ni des  autres  voyageurs  ni du chauffeur , à ceux et  celles  qui  scolarisés  ici et parlant  couramment  le  français  s'interpellent en arabe  avec  force  " in ch'Allah ", celles  pour qui  le port du foulard  est davantage  lié  à une revendication  de la  visibilité  d'une appartenance  communautaire  qu'à l'expression de leur  foi .(Porter  le  hidjab  avec une certaine arrogance et se farder  n'est pas  respecter les indications coraniques .)
Non , la  France  n'est pas  à ces  français  là .
Elle est  davantage   la terre de ceux  et celles  ,de nationalité  étrangère  ou apatrides ,  qui  ont en eux  l'esprit  des Lumières; elle est  davantage  leur terre  que celle d'individus  beuglant  "la France aux français " derrière  une effigie de Jeanne  d'Arc .


 hors polémique  : https://www.youtube.com/watch?v=tYmZZgiiZLI#t=1288

 pour  un portrait    démographique  de la  France

Politiciens et politique

La page du  bismuth  est de plus en plus consultée
 En bref  c'est  un  métal très mauvais conducteur  ; voilà peut  être pourquoi il   courre
 il a  une susceptibilité magnétique quasi   nulle ; c'est préférable   au moment des élections   (on peut dire que ce  n'est pas  soi  qu'il faut remettre en cause  mais le parti )
 On en fait des  fusibles   du genre qui font sauter les  autres
Il est  toxique  c'est pourquoi  il  n'est plus  utilisé qu'en  oligo thérapie
 On s'en servait pout traiter les  ulcères  gastriques  bien  qu'il en ait donné  à plus d'un
 id pour les  maux de  ventre  : diarrhée , constipation , colite  car  on l'a cru  bon à tout faire  jusqu'à ce que les médecins  se rendent compte  qu'il était responsable  d'intoxications , de  neuropathies  potentiellent  mortelles  comme la peste .

 Son ingestion provoque "tremblements, désorientation, agitation, troubles de la mémoire, état confusionnel, hallucinations, convulsions."
 Elle était recommandée pour traiter  la  syphilis   sans tuer le sujet  mais  chut !.....  on évite de  parler de  chancre mou  à propos de certaines  véroles

  Ceci  s'explique  par  une  histoire  d'écoutes téléphoniques et  de télephones  achetés  sous un faux  nom , comme les  gangsters, de téléphones  à usage unique peut  être

http://www.slate.fr/story/84469/bismuthator-nicolas-sarkozy-paul-bismuth-generateur

  j'aime ce  genre  d'ironie  ; il aurait pu choisir  un  nom anodin  mais  non ;  il a fallu  qu'il  use  du  nom  d'un  homme  bien  vivant , ami de son avocat,  porteur  du  nom  de Bismuth  , élément chimique   dont les proprietés  se prêtent au  jeu , aux suggestions

Toit et moi

 Il est fréquent qu'un  réseau social sur le net me permette de  faire des découvertes , d'apprendre un peu sur le monde qui nous entoure .


  Google +  est souvent le point de départ  d'une recherche  pour un fait d'actualité ou un mot de  vocabulaire, un morceau de musique;des liens m'envoient sur des  sites auxquels  je ne  me serais jamais connectée faute de les connaître
Le premier exemple qui me vient  à l'esprit  est celui du signe# 
qui pour moi était "dièse" ; j'ai fait le lien entre le mot hashtag  et ce symbole dont j'avais compris  qu'il  correspondait à des  informations ou commentaires liés à un mot clé  en interrogeant  la personne qui utilisait ce terme dans  son billet .Certains auraient pu ignorer ma question  mais  elle , elle a éclairé ma lanterne .
Avec le mot "steampunk" j'ai découvert - ouvert la porte d'un univers artistique complexe ,fantasmagorique avec des objets , des dessins  ou une architecture superbes

 
 

Aujourd'hui c'est Facebook qui m'a entraînée ailleurs ; les affiches  de Pierre Frankel  m'ont  fait un clin d'oeil à partir de la page du cinéma l'astrée

 Jeux  avec les maux et les mots de tous les jours

 Cette image

m'a renvoyée  au lien ci dessous et à un article de "courrier international"   dont le sujet est l'hébergement  des  sans abris
http://www.courrierinternational.com/article/2013/12/24/une-petite-maison-qui-voit-grand

"parquée entre deux voitures, trône la plus petite maison de la capitale allemande. A première vue, ce conteneur noir de 4 mètres carrés posé sur une remorque a plutôt l’air d’une camionnette de livraison. Sur son toit, une demi-coupole à laquelle on accède par une échelle située sur le côté du conteneur : bienvenue dans la chambre à coucher de l’Unreal Estate House [jeu de mots construit sur l’anglais real estate, qui signifie “immobilier”, et unreal, “irréel”]. 


Au rez-de-chaussée, on peut faire tenir 4 adultes debout. Pas un de plus. Mais on y fait aussi tenir tout ce dont une maison a besoin. A gauche, un coin cuisine avec un réchaud à gaz portatif. Une planche de bois qui va jusqu’à la paroi opposée sert de table. Lorsqu’on la relève, on découvre des toilettes mobiles et un trou pour l’évacuation de l’eau de la douche. Le réservoir d’eau est accroché au plafond. Les deux portes coulissantes en Plexiglas qui composent la paroi avant de l’Unreal Estate House offrent à ses occupants une vue imprenable sur le Landwehrkanal. Cette maison miniature est toutefois encore en travaux : sa chambre à coucher prend l’eau et ses équipements intérieurs doivent être vissés et vérifiés.

 http://www.paperblog.fr/5856623/une-maison-steampunk-sur-roues/http://www.paperblog.fr/5856623/une-maison-steampunk-sur-roues/
 http://actu.orange.fr/une/a-strasbourg-des-architectes-creent-un-abri-d-urgence-pour-sdf-afp-s_2796908.html

c'est tellement ordinaire

 "La  vague" est un livre  qu'il me semble urgent de lire et de faire lire

  tout comme il  me parait important  de prendre connaissance  de cet autre roman **   

    

 ou du film " guerrière "   à propos duquel  je viens de lire un article dans" rue 89."

Prendre conscience de  ce que la  haine  sous couvert d'ordinaire  est une maladie  dangereuse   est urgent 

 Elle  s'est propagée  masquée  sous des  voiles différents  partout  sur  Terre  et il faut  être  inconscient pour l' ignorer

"Quand leurs visages apparaissent sur l'écran, une pensée - toujours la même - traverse l'esprit de Youssef El-Husseini : "Pourvu qu'ils soient condamnés à la peine capitale." Pourvu qu'on les exécute, tous, le président égyptien Mohamed Morsi et ses ministres, le chef suprême des Frères musulmans et ses amis, tous ces islamistes qui viennent d'être jetés en prison après avoir été chassés du pouvoir par une sanglante intervention de l'armée, cet été. Alors, ce sera fini. L'Egypte redeviendra l'Egypte, son Egypte à lui.

Bien sûr, El-Husseini regrette immédiatement ce qu'il vient de dire. Il ne devrait même pas le penser. Mais comment s'en empêcher ? Et s'il était atteint du "Virus", lui aussi ? Le "Virus", c'est comme ça qu'il désigne cette maladie qui a saisi le pays cet été. El-Husseini fixe ses interlocuteurs droit dans les yeux, regard d'une candeur abrupte, visage plein et lisse, une séduction de présentateur télé. El-Husseini est d'ailleurs animateur d'une émission."
"
On est contaminés par le Virus", dit El-Husseini. Son émission à lui n'a jamais eu autant de succès. "Peut-être qu'on est trop dans la merde pour s'élever au-dessus du lot, comme Bassem. Et s'il s'était réveillé avant les autres ?" Son regard se voile."
" Parfois, il se demande s'il n'est pas devenu un peu "fascisant". Il se dit que ce sont "les autres" qui l'y ont poussé, ces chaînes islamistes qui diffusaient des photomontages où il était pendu à un gibet. Un jour, il s'y attend, il faudra réapprendre à "communiquer avec ces gens-là". Il essaiera. La guerre sera finie alors, il sera débarrassé du Virus, et tout le pays aussi. Il paraît étonné quand on lui demande le nom de ce Virus. "Il s'appelle "la haine", bien sûr." "

http://www.huffingtonpost.fr/mohamed-tharwat-abdelhamid/bassem-youssef-egypte_b_3974436.html

 Le film éponyme la liait  a un espace marginal , celui d'une  banlieue   agitée  par  des émeutes , une  banlieue où la violence   est présente  au jour  le  jour ,une violence faite  par le quotidien à vivre   qui induit   la haine  contre les représentants  de l'ordre  d'une France considérée par les  jeunes mis en scène  comme les méprisant .
 Ces ouvrages  (comme l'article  cité ci dessus )  montrent à quel  point elle est  banale  et peut être cachée là où on ne l'attend pas .






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** le diner :
"Le livre tourne alors autour de la question passionnante de la violence dans un monde civilisé. Koch s’en rapproche progressivement en s’enfonçant davantage dans les pensées de Paul et certaines scènes clés de sa vie. Comment cette violence est-elle contenue chez le narrateur et, par extension, chez presque tout le monde ? Quelles sont les phrases, les attitudes qui déclenchent cela ? L’auteur crée chez Paul une maladie psychique qu’il ne nomme pas. C’est étonnant. On serait tenté, si la fin du livre n’était pas aussi caricaturale, de penser que cette maladie nous concerne tous : la part chez l’homme qui peut toujours basculer du côté de la violence physique…"http://www.lacauselitteraire.fr/le-diner-hermann-koch


http://www.telerama.fr/livres/le-diner,70516.php

*** la vague : 
En automne 1967, Ron Jones, un professeur d'histoire du lycée Cubberley à Palo Alto
(Californie), conduit une expérience avec sa classe. À l'occasion d'un cours sur le nazisme, un
de ses élèves lui pose une question à laquelle il est incapable de répondre: "Comment le
peuple allemand pouvait-il ignorer le génocide des juifs? Comment les citadins, lescheminots, les enseignants, le corps médical, comment tout ce monde-là a-t-il pu revendiquer ne rien savoir des camps de concentration ? Comment des gens qui étaient les
voisins, et peut-être les amis des citoyens juifs, ont-il pu prétendre qu'ils n'avaient rien vu?”
Ron Jones décide alors, sur un coup de tête, de mener une expérience. Il instaure dans la
classe un régime de stricte discipline, restreignant la liberté de ses élèves et transformant la
masse en un seul corps. Le mouvement est appelé "La troisième vague". À la grande surprise
du professeur, la classe réagit plutôt bien à la contrainte d'obéissance qui lui est imposée.
L'expérience, qui ne devait durer qu'une seul journée, va répandre son emprise sur l'école
toute entière. Les membres du mouvement commencent à s'espionner les uns les autres, et
les réfractaires se retrouvent stigmatisés et même tabassés. Au bout du cinquième jour, Ron
Jones est contraint de mettre un terme à l'expérience.
Cette histoire vraie a inspiré le roman de Todd Strasser, THE WAVE, qui est, depuis vingt ans,
un classique de la littérature de jeunesse et qui figure toujours au programme de
nombreuses écoles.
Commentaire de Todd Strasser à propos du succès scolaire de son roman: “Le plus important, c’est le message de cette histoire, qui doit servir à la fois de souvenir à propos de
ce qui s’est passé et d’un avertissement à propos de ce qui peut se reproduire.”

voile ou non voile (la suite )

Suisse : l'interdiction du niqab votée au canton de Tessin

AJIB.fr L'actualité de l'Islam et des musulmans en France

- ‎Il y a 1 heure ‎

Dimanche en Suisse, le canton du Tessin a voté l'interdiction du niqab au sein de l'espace public. Une mesure adoptée avec 65% de voix favorables. Une mesure qui comme en France se cache derrière des grands principes mais qui en réalité vise ...

Suisse: vers une interdiction de la burqa au TessinAFP

Le Tessin devrait interdire le voile dans les lieux publicsLa Côte

Zone géographique : Suisse :Les Tessinois interdisent la burqa dans les lieux publicsRTS.ch

voir  https://news.google.fr/news/section?pz=1&cf=all&topic=w&siidp=8055cfbf5609db641d621d52a58a8995eb66&ict=ln

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 Me voilà ,sans le savoir   , en train de mettre un pied dans le plat : au Tessin   l'interdiction  de ce  cacher le  visage   a été votée  ce dimanche

  Retour  à la Chartre pour la laïcité : 

Voilà des  éléments  de reflexion que  j'ai trouvé et sélectionné   sur  internet [Google actualités]
(J'ai  souligné  ce qui me semblait important )

http://tempsreel.nouvelobs.com/education/20130827.OBS4443/ce-que-dit-la-charte-de-la-laicite-de-vincent-peillon.html

http://www.courrierinternational.com/article/2013/09/10/laicite-la-charte-qui-ne-change-rien

http://www.lemonde.fr/societe/article/2013/09/07/face-aux-communautarismes-m-peillon-presente-sa-charte-de-la-laicite_3472853_3224.html

"Pour Iannis Roder, enseignant (...). "S'il y a besoin de la placarder, c'est bien qu'il y a des difficultés. On a là une reconnaissance de problèmes dont on ne parle pas. Pour certains élèves, qui se font le relais de ce qu'ils vivent, la loi religieuse prime, à l'école, sur la loi de la République."

 Ces difficultés se nouent surtout autour de certaines disciplines, certains points du programme. L'étude de textes religieux en 6^e ou en 5^e, l'enseignement de l'histoire de la Shoah en 3^e et en 1^re, le conflit israélo-palestinien au lycée. En biologie, les cours sur l'évolution, sur la sexualité. En sport, à la piscine, en arts plastiques, mais aussi hors de la classe, à la cantine, dans la cour de récréation, lors de voyages scolaires..."

 "En cette rentrée, un deuxième acte se joue : c'est une "charte de la laïcité" que le ministre de l'éducation a présentée au lycée Samuel-Beckett de La Ferté-sous-Jarre et qu'il veut voir affichée dans tous les établissements scolaires. Presque tous : en vertu de leur "caractère propre", les 8 800 établissements privés sous contrat, qui accueillent 2 millions d'élèves, ne devraient pas être concernés."

La " Charte qui a été dévoilée lundi 9 septembre lors d'un déplacement du ministre dans l'académie de Créteil, au cours duquel il a affirmé que la laïcité est "un combat non pas pour opposer les uns et les autres, mais un combat contre ceux qui veulent opposer les uns et les autres". 

Mais ses grandes lignes et ses visées avaient déjà été divulguées dans un entretien donné à la presse régionale, le 26 août. "La question de la laïcité ne doit pas tourner à l'obsession de l'islam, soulignait Vincent Peillon. La très grande majorité de nos compatriotes musulmans est convaincue des bienfaits de la laïcité. Chacun est libre de ses opinions. Mais pas de contester un enseignement ou de manquer un cours. La charte rappellera les principes."

   Voilà  qu'à peine   divulguée  cette chartre   prévoit des exceptions , des  dérogations : 

"affichée dans tous les établissements scolaires. Presque tous : en vertu de leur "caractère propre", les 8 800 établissements privés sous contrat, qui accueillent 2 millions d'élèves, ne devraient pas être concernés."

   Là  mon sang  n'a fait qu'un tour . Pour moi   à partir du moment  où  les enseignants  sont payés par l'Etat , passent des concours  comme leurs collègues de l'enseignement  public  et  sont rémunérés en fonction  des grilles indiciaires  de l'enseignement public  il y a  une obligation à respecter  les  régles  de  la république .

 comment oser  revendiquer " le  beurre et l'argent du  beurre " ? 

Moi , qui ai refusé les aménagements  de  programmes  et  les  coupes sombres  au  niveau  des informations  disponibles * décidées  par le rabbin  directeur  du Lycée  talmudique  jusqu'à démissionner  comment  pourrais -je accepter  que tous   les élèves  pour qui  l'Etat  finance  la scolarité  ne soient pas dans les mêmes  conditions ? 
 Il y a des établissements d'obédience  chrétienne , islamique  ou  hébraïque ; certains  sont sous contrat  d'association avec  l'Etat  et  d'autres  non . Que  ceux  qui  ne sont pas liés  à l'Etat  dérogent à la règle commune   n'est pas quelque chose qui m'interpelle  outre mesure  mais  quand les enseignants  sont rétribués par le rectorat , quand  les conseils  généraux et les conseils régionnaux  voir les mairies  pourles écoles primaires et maternelles  versent des fonds pour le matériel et les locaux  ne doit  il pas  y avoir , en retour, une obligation   de respecter  les règles  fixées pour les  établissements publics  ? 

 A ces   premières réactions   la  reflexion  suivante a suivi  très rapidement:

  l'enseignement privé  confessionnel  n'est il pas  une possibilité offerte  pour  permettre à des  jeunes  d'être scolarisé(e)s alors que  sans le port autorisé du  foulard  ou de la  kipa , des  perruques  ou coiffes  diverses ,  les parents -et  certains  jeunes -  seraient  plus réticents ? 
 Les établissements  privés sous contrat  demandent une participation  aux frais de scolarité  (personnel  non enseignant , maintenance des locaux , travaux ) qui est  pour certains d'entre eux  fixée au moins en partie  en fonction du quotient familial .
Ceux qui n'ont pas  été agréés   doivent aussi financer  les salaires des enseignants .
Pour les familles  cela a un coût  , un impact  non  négligeable  sur leur  budget  et pourtant   certaines  font ce  choix  pour  avoir  une liberté  vestimentaire  qui n'est pas possible  dans l'enceinte  d'un établissement public .
Ce choix  est motivé  par la volonté  de voir  leurs enfants  poursuivre  leur scolarité  tout en respectant une  éthique  vestimentaire  en lien avec leur foi .

 Si  je vais au  bout de mon raisonnement   je suis amenée  à dire que 
dans un pays laïc  tel que la France  revendique l'être , la  liberté  du choix  vestimentaire  ne serait  donc possible  dans les écoles de cette même  République  que  dans la limite où la  tenue  n'a pas de connotation religieuse .
 "l'État laïc n'autorise plus aucune influence du religieux sur ses institutions comme l'école publique."

Le contenu  de la Chartre  semble  cohérent  avec   ce que   je trouve  sur inernet  concernant la  laïcité .
 
http://www.education.gouv.fr/cid162/les-grands-principes.html
"La laïcité en France est un principe qui distingue le pouvoir politique des organisations religieuses – l’État devant rester neutre – et garantit la liberté de culte (les manifestations religieuses devant respecter l’ordre public) ; il affirme parallèlement la liberté de conscience et ne place aucune opinion au-dessus des autres (religion, athéisme, agnosticisme ou libre-pensée), construisant ainsi l’égalité républicaine.(...) La laïcité ne consiste pas à combattre les religions, mais d’empêcher leur influence dans l’exercice du pouvoir politique et administratif, et de renvoyer parallèlement les idées spirituelles et philosophiques au domaine exclusif de la conscience individuelle et à la liberté d’opinion. Ce principe a modifié en profondeur la société française ; la transformation est toujours à l’œuvre aujourd’hui dans l’adaptation du droit et des institutions nationales aux évolutions de la société française. Toutefois, l'existence dans la législation et dans le débat public d'une distinction entre laïcité et neutralité, de même qu'entre liberté de conscience et liberté d'opinion, démontre que la religion n'est réellement perçue et traitée ni comme un phénomène strictement privé ni comme un simple courant d'opinion parmi d'autres. La notion même de laïcité, telle qu'elle est comprise dans la société française, n'est donc pas dénuée d'ambiguïté"(...)

 Elle n'a pour moi  rien de choquant   et me semble  être une  forme de  méthode pour  faire respecter  la laïcité , celle ci étant une manière de garantir  que les  élèves   faisant  un cursus scolaire   dans les établissements publics  
- ne puissent  être  sous l'influence  d'un quelconque  prosélytisme  
-aient accès   à toutes les informations  disponibles  leur permettant d'exercer leur libre arbitre 
-soient  formés  à l'esprit critique , à faire des choix  selon leur libre arbitre , en ayant les connaissances  leur permettant  de l'exercer .
 ceci dit , en pratique  ce n'est pas toujours  vérifié ; beaucoup d'entre  nous  ont pu à un moment ou un autre  rencontrer  des enseignants   ne respectant pas   l'obligation  de propos  neutres  ou celle  d'évoquer  les différents  courants de pensées  relatifs à une  notion (voir le créationnisme et la théorie de l'évolution par exemple ).
Dans l'article Wikipédia correspondant  se trouve cette phrase  : 
 
 " la laïcité s'inscrit de nos jours dans une perspective beaucoup plus complexe."

Oui, c'est beaucoup plus complexe   car on pourrait entendre  la chose  avec un autre raisonnement , un raisonnement  qui partirait du principe  que la laïcité  serait  de permettre  l'expression de tous les courants de pensées .(Voir les articles de la déclaration des droits de l'Homme  ).
En théorie  cela m'apparaît  plus satisfaisant  mais  dans la mise en pratique  cela aboutirait  forcement  à avoir  des établissements scolaires  très différenciés en fonction de leur répartition  géographique   . Le communautarisme et le repli  sur elles mêmes  de  différentes  couches socio-culturelles de la population   ne pourraient qu'en être  facilités
Le principe d'égalité (article 1 )  serait remis en cause  , le risque de prosélytisme serait  accru ; on s'éloignerait  de l'objectif  sous  jacent  ,  celui de l'égalité des chances .

  C'est autant plus complexe  que   la France elle-même n'applique pas  le principe  de laïcité sur l'ensemble du territoire  
et que  des exceptions  à la règle  sont prévues  dans les textes
"L'Alsace-Moselle était un territoire allemand lorsque la loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l'État fut promulguée. Lorsque, après la Première Guerre mondiale, ce territoire redevint français, le régime concordataire qui organisait les cultes catholique, luthérien, réformé et israélite y fut maintenu, puis entériné par la loi du 1^er juin 1924⁵.
En France d'outre-mer, si la loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l'État s'applique dans les départements de Guadeloupe, Martinique, et Réunion, ainsi que dans les collectivités de Saint-Barthélemy et Saint-Martin en vertu d'un décret du 6 février 1911, ce n'est pas le cas des autres collectivités d'outre-mer, où s'applique le régime des décrets du 16 janvier et du 6 décembre 1939, dits « décrets Mandel »⁶.
En outre, la Guyane dépend de l'ordonnance royale de Charles X du 27 août 1828 dont découle la rétribution sur le budget départemental du clergé catholique⁶.
Une exception fut appliquée également au culte musulman en Algérie française avant l'indépendance, malgré un décret du 27 septembre 1907 qui prévoyait la mise en application en Algérie de la loi de 1905 mais qui demeura lettre morte⁷."

Pour  compléter   le texte de la Chartre   afin d'anticiper  d'autres  cas de figures j'ajouterai volontiers  "... appartenance à une  mouvance politique ou un courant de pensées  "  
 Ceci permettrait  aussi qu'une partie de la population  ne se sente pas ciblée  par principe .
C'est important  car si  cette Chartre  a causé du remue-ménage  médiatique  c'est par ce que certains musulmans  y ont vu une intention d'ostracisme de principe  à leur encontre  , une intention ciblée sur le port du foulard .
En lisant  le texte  tel qu'il doit  être affiché   je constate  que le terme de "foulard"  n'étant  pas  explicitement écrit (pas plus que dans le texte soumis à votation dans le Tessin ) et  il n'y a pas de procès d'intention possible .
Il faut aussi  lire dans le texte  que   des  possibilités pour les  jeunes d'être  scolarisés  sont prévues (en plus de l'enseignement  par correspondance  ou  de  l'enseignement  hors cadre scolaire  qui ne sont pas forcement adaptés  et qui  soulèvent d'autres questions ) leur permettant de vivre parallèlement  à leur cursus  d'études  leur spécificité  religieuse car "les 8 800 établissements privés sous contrat, qui accueillent 2 millions d'élèves, ne devraient pas être concernés."
Oui , c'est ainsi  et cela participe à la complexité de la pratique de la laïcité : des espaces sont prévus  dès  l'élaboration  des textes  légiférants  l'éducation et l'instruction  des jeunes  vivants  dans  ce pays  pour leur permettre  de  vivre  selon  les  règles  de  leur pratique religieuse .
Les rigueurs de la loi sont adoucies  avant même  la promulgation de celle-ci  et dans la mesure  où  cela  n'est pas  facteur de risques  pour  un individu  ou son environnement bien au contraire  pourquoi pas  à condition  que  les  programmes d'enseignements  soient partout  une même  référence, un même  contenu d'ensignement   étant ce qui doit  être  garanti sans dérogation  .
La forme , ici  l'habit , m'importe  peu du moment que le fond   est  respecté  et il vaut  mieux pour les  jeunes  sortir  du système  avec des connaissances et des compétences  que d'en être  exclu  pour des questions  de principes.
" L'accès aux systèmes éducatifs est (...) un facteur déterminant du développement humain, dont l'impact s'inscrit dans le long terme. L'éducation est bien une pierre essentielle du développement humain.[...]L'éducation permet également d'améliorer la participation démocratique, de lutter contre les discriminations (...) "
 http://education.francetv.fr/dossier/l-education-un-enjeu-de-developpement-humain-o23020


   * coupe  est le  juste mot  puisque  certaines  illustrations des dictionnaires étaient découpées  dans les années 1990   

Pour  prolonger la reflexion  : http://www.rue89.com/2013/09/23/allegements-programmes-contraires-principe-laicite-245901
http://www.pourlascience.fr/ewb_pages/f/fiche-article-instruire-ou-eduquer-22023.php